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游离于生活之外﹁而是把生命按其本来样子来感受，因此又谓如实智。任何把生活与超越打成两橛的企图，都是障道眼目。后来禅家说的 页92 “道须通流”，洒扫应对，举止动静皆是妙道化用，这些都无非在指点学人...
龚隽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014248122.html
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就佛法的观点来看，《剑轮修心法》是一部极为杰出的作品，刚开始即须发利众菩提心，然后再深入学习。宗咯巴大师（1357─1413)曾说：“仅听闻大乘法是不够的, 闻法者必须具有大乘心的高超思想和动机, 才能从中撷取最大的效益”。 顾名思义，《剑轮修心法》一如武器能戮穿敌人的躯体一样，能够斩断障道的双重执著──我执和我爱。 波周藏巴仁波切（1683──1762）和他的弟子在世时，经常传授此教法...
印度·法护大师著
|佛学论文|因明|五明|
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判别能力之众生，则以其身着袈裟，误听误信，观念一错，则全盘皆输，影响至巨，焉可不慎？然而抉择明师，仍须福慧因缘具足，是以，宜处处与人为善，不应障道。 ＊佛法未落实在生活中 佛法之可贵，在其可体证...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
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因果).㈧ 知天眼无碍智力.㈨ 知宿命无漏智力.㈩ 知永断习气智力。 ②四无畏: ㈠ 一切智无畏。㈡ 漏尽无畏。㈢ 说障道无畏。㈣ 说尽苦道无畏。 南传佛随念课诵文 佛无尽及卓越的美德，独自无...
法增比丘
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在于僧众素质低下。他们深受封建宗法观念的影响，且大多数思想趋于保守，特别是佛教末流，视经典文字为障道之本，文化水平愈来愈低，根本谈不上去研究高深玄奥的佛教哲理，更不懂得佛教的僧团主义，因而把清净庄严的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不能离诸见，则无以明自心。则不能知正道矣。”故知见愈多，则去道日远。老子云：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无。”禅是道，不是学。只宜损，不宜益。一切知见，只能障道，而无益于道。庄子所谓：“至人...
巴壶天
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很贪恋，说什么看见自己的影子了，什么地方发亮了，什么 地方有气感了，所有这些东西都是障道的因缘。因为你的目标是到高山顶上去，如果你贪恋于路 边的小花小草的话，你能走到山顶上去吗 ? 那你就枉费工夫...
妙华法师
|佛学论文|因明|五明|
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，亦能令人入道，亦能令人障道。何故？你若于见、闻、觉、知处得杀人刀、活人剑时节，便能使得见、闻、觉、知；你若不得杀人刀、活人剑，却被见、闻、觉、知使得来七颠八倒，障却道眼，脚跟下黑漫漫地，不得自在！ ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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(《坛经》)禅并非看心看净，禅的关键是内心体悟，不应拘泥于外在功夫和形式，只须任运自在。他进而认为，“看心看净，却是障道因缘”，坐禅不仅不能得悟，而且妨碍觉悟。王维《碑铭》也有类似记载，说：“至于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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净除业镜客尘曀等，见汝身中少分佛性”。之所以名之为“观”（实则含“止”），则是因为律祖要求我们必须“观察此诫（即内文），与佛法相应不相应，及障道过患，名字句偈，审谛思量，如实解心，得诫本意。”另外所谓...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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